《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。此外，結(jié)合時(shí)事或?qū)嵱霉δ芏鴮?duì)《論語(yǔ)》進(jìn)行評(píng)析和解說(shuō)的，后世頗多，而以有明一代為極盛，其中以張居正的《論語(yǔ)別裁》和馮夢(mèng)龍?jiān)摹端臅?shū)指月》，而后者則經(jīng)詩(shī)人、學(xué)者阿袁（即陳忠遠(yuǎn)）編著的《論語(yǔ)指月》為代表。
《論語(yǔ)》乃是記載中國(guó)古代著名思想家孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄，一共二十卷，11705個(gè)漢字，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫(xiě)，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是語(yǔ)錄體，是流傳下來(lái)的語(yǔ)錄體的匯編?？芍^漢語(yǔ)文章的典范。
《論語(yǔ)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇-焚書(shū)坑儒（雖說(shuō)是焚書(shū)坑儒，但是活埋的其實(shí)是一些方士及一些書(shū)本），到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子，計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇，齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇，從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇。西漢末年，帝師張禹精治《論語(yǔ)》，并根據(jù)《魯論語(yǔ)》，參照《齊論語(yǔ)》，另成一論，稱(chēng)為《張侯論》。此本成為當(dāng)時(shí)的權(quán)威讀本，據(jù)《漢書(shū)·張禹傳》記載：“諸儒為之語(yǔ)曰：‘欲為《論》，念張文?！墒菍W(xué)者多從張氏，馀家寢微?！薄洱R論語(yǔ)》《古論語(yǔ)》不久亡佚。現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章，記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。
《論語(yǔ)》作為一部涉及人類(lèi)生活諸多方面的儒家經(jīng)典著作，許多篇章談到做人的問(wèn)題，這對(duì)當(dāng)代人具有借鑒意義。其一，做人要正直磊落?？鬃诱J(rèn)為：“人之生也直，罔之生也幸而免。”其二，做人要重視“仁德”。這是孔子在做人問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)最多的問(wèn)題之一。在孔子看來(lái)，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”其三，做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
孔子作為中國(guó)古代偉大的思想家，其有關(guān)治國(guó)的道理在《論語(yǔ)》中也有重要的位置。概括起來(lái)主要包含以下幾方面的內(nèi)容：1、治國(guó)的根本在于“人倫綱常”。齊景公問(wèn)孔子怎樣治國(guó)，孔子說(shuō)：“君君，臣臣，父父，子子?！保ā额仠Y》）即要治理好國(guó)家，君主必須像個(gè)君主，臣子必須像個(gè)臣子，父親要像個(gè)父親，兒子要像個(gè)兒子。2、治國(guó)的前提在于君主要嚴(yán)于律己?？鬃釉唬骸捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”即君主要治理好國(guó)家，必須端正自己本身，嚴(yán)于要求自己。3、治國(guó)的基本方法，“選才、富國(guó)、育人，立法”?？鬃诱J(rèn)為君主管理國(guó)家大事，要處處從大局著眼，重視選拔優(yōu)秀人才?？鬃釉唬骸跋扔兴荆庑∵^(guò)，舉賢才”。（《子路》）同時(shí)要重視富國(guó)，教育民眾。4、治國(guó)的基本原則，講究信用，愛(ài)護(hù)人民。孔子認(rèn)為治理好國(guó)家，君主一定要重視人品、道德，要講究信用，愛(ài)護(hù)民眾，這是治國(guó)的基本原則。子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)."即治理一個(gè)擁有千輛兵車(chē)的國(guó)家，就要認(rèn)真對(duì)待政事，并講究信用，取信于民。同時(shí)還要節(jié)省儉用，愛(ài)護(hù)人民，役使人民要不違背農(nóng)時(shí)。只有這這樣才能處理好君主與人民的關(guān)系。
孔子的言論：
君子無(wú)所爭(zhēng)。
內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
子曰：君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
君子和而不同。小人同而不和。
君子泰而不驕。
修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
畏天命。畏大人。畏圣人之言。
孔子曰：君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
知之者。不如好之者。好之者。不如樂(lè)之者。
子曰：德之不修。學(xué)之不講。聞義不能徙。不善不能改。是吾憂也。
子曰：志于道。據(jù)于德。依于仁。游于藝。
子曰：三人行。必有我?guī)熝?。擇其善者而從之。其不善者而改之?/span>
給孩子起名字，中國(guó)自古一直就有：“女《詩(shī)經(jīng)》，男《楚辭》，文《論語(yǔ)》，武《周易》”之說(shuō)。由于《論語(yǔ)》篇幅較多，每篇中都包含了較多的語(yǔ)錄。因此起名時(shí)一一查閱這些語(yǔ)錄，從中選擇出美好的詞句，然后再
為自己的寶寶起出好名字，是一件極為費(fèi)時(shí)費(fèi)力的工作。美名騰智能起名系統(tǒng)對(duì)此給出了解決方案。美名騰智能起名系統(tǒng)在從《論語(yǔ)》中為寶寶起名時(shí)，首先選出最
好的詞句進(jìn)行取名，然后結(jié)合五行、五格、屬相及意愿方面的信息綜合打分，為您的寶寶起出滿足各種要求的上好名字。下面是美名騰智能起名系統(tǒng)為幾個(gè)寶寶從
《論語(yǔ)》中起出來(lái)的名字示例。
下面是為陸姓男寶寶從《論語(yǔ)》中起出來(lái)的好名字。
陸思齊
根據(jù)您指定的取名分類(lèi)，從類(lèi)別《論語(yǔ)》中選擇思齊（見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也（孔丘《論語(yǔ)?里仁第四》））。
思 此字為系統(tǒng)推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。
齊 此字為系統(tǒng)推薦用字，能較好的與起名用字思搭配。
字義 思表示思齊、思謀、思路；齊表示達(dá)到、齊心、齊天，意義優(yōu)美。
音律 陸、思、齊的讀音是lù、sī、qí，聲調(diào)為去聲、陰平、陽(yáng)平，音律較好。
字型 陸為左右結(jié)構(gòu)，7畫(huà)；思為上下結(jié)構(gòu)，9畫(huà)；齊為上下結(jié)構(gòu)，6畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格 該名字的五格筆畫(huà)搭配為16-9-14，五格大吉。
意蘊(yùn) 名字可以趣解為：“見(jiàn)善思齊，足以揚(yáng)名不朽（唐?吳兢《貞觀政要，教戒太子諸王》）”。成語(yǔ)見(jiàn)德思齊擴(kuò)展了名字的意境。
下面是為溫姓女寶寶從《論語(yǔ)》中起出來(lái)的好名字。
溫純?nèi)?/font>
根據(jù)您指定的取名分類(lèi)，從類(lèi)別《論語(yǔ)》中選擇純?nèi)?/font>（樂(lè)其可知也：始作，翕如也；從之，純?nèi)?/font>也，皦如也，繹如也，以成（孔丘《論語(yǔ)?八佾第三》））。
溫 溫系您指定的姓氏用字。從生辰八字上看，名字中需有水相助，溫字的五行屬性為水。從生肖上看，生肖為牛，名字中應(yīng)有氵部首為吉，溫的部首為氵。
純 您的意愿里包括質(zhì)樸，可引申出純，從中選純字。您的意愿里包括純真，從中選純字。
如 您的意愿里包括如意，從中選如字。
字義 純表示質(zhì)樸、專(zhuān)一、純真；如表示好像、仿佛、如意，意義優(yōu)美。
音律 溫、純、如的讀音是wēn、chún、rú，聲調(diào)為陰平、陽(yáng)平、陽(yáng)平，音律較好。
字型 溫為左右結(jié)構(gòu)，12畫(huà)；純為左右結(jié)構(gòu)，7畫(huà)；如為左右結(jié)構(gòu)，6畫(huà)；字型優(yōu)美，利于書(shū)寫(xiě)。
五格 該名字的五格筆畫(huà)搭配為14-10-6，五格俱佳。
意蘊(yùn) 名字可以趣解為：“純德 ? 如心”。成語(yǔ)純一不雜 吹氣如蘭擴(kuò)展了名字的意境。
從上面的示例可以看出，美名騰能
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